অষ্টাদশ অধ্যায় ফাং চাং, ভগ্ন তলোয়ার

“এটি সত্যিই এক আশ্চর্যজনক স্থান!”
জ্যাংচুয়ান অদ্ভুত কুয়াশার দিকে তাকিয়ে বিস্ময়ে চমকে উঠল।
কিছুক্ষণ থেমে, সে আবার এগিয়ে চলল।
ডান হাতে, পাথরের দরজার পাশ ঘেঁষে, পাহাড়ের ঢাল ছিল যেন ছুরি দিয়ে কাটা।
শুধু খাড়া নয়, বরং মসৃণও।
খালি হাতে ওঠা অসম্ভব।
বাঁ দিকে ছিল ফাঁকা জায়গা, মনে হচ্ছিল, নীল পাথরের উপর বিস্তৃত এক চত্বর।
তবে ইতোমধ্যে সেখানে আগাছা ছড়িয়ে পড়েছে।
সাদা কুয়াশার কারণে, সে পুরো চত্বর দেখতে পারছিল না।
চটপট পাহাড়ের ঢাল ঘেঁষে তিন হাজারের বেশি পা হাঁটার পর, জ্যাংচুয়ান থামল; সামনে ছিল এক গভীর খাঁড়ি, যার তল দেখা যায় না।
তবে তল দেখা যায় না বলা ঠিক হবে না।
কারণ খাঁড়ির নিচে কুয়াশা, আর তার দৃষ্টিসীমা মাত্র দশ পা, তাই খাঁড়ির গভীরতা বোঝা যায় না।
তল দেখা যায় না, কিংবা হয়তো মাত্র এগারো পা গভীর।
খাঁড়ির পাশে পাথরের স্তম্ভ ও লোহার শিকল দিয়ে সহজ এক নিরাপত্তা বেষ্টনী বানানো ছিল।
জ্যাংচুয়ান ফিরে যায়নি, বরং স্তম্ভ ও শিকলের পথ ধরে অনুসন্ধান শুরু করল।
কয়েক ঘণ্টা সময় লেগেছিল।
জ্যাংচুয়ান অবশেষে চত্বরের চারপাশ ঘুরে দেখল।
পাথরের দরজার দুই পাশে খাড়া পাহাড়।
দরজার সামনে প্রসারিত নীল পাথরের আধবৃত্তাকার চত্বর।
চত্বরের তিন দিকেই খাঁড়ি।
পুরো চত্বর যেন পাহাড়ের ঢালের বাইরে ঝুলে থাকা এক মঞ্চ, না আকাশে, না মাটিতে।
তবে, প্রধান পথের শেষে, খাঁড়ির কিনারে, ছিল এক কুয়াশাকৃতির ছোট ঘর, ঘরের মধ্যে লোহার কাঠামো, তার উপর লোহার শিকল দিয়ে তৈরি চেইন-সিঁড়ি।
সেই চেইন-সিঁড়ি কুয়াশার ভেতর নিচের দিকে ঝুলছে।
এটাই সম্ভবত উপরে-নিচে যাওয়ার একমাত্র পথ।
ঘরের বাঁ পাশে, এক সারিতে পনেরোটি কুটির, ভেতরে অতি সাধারণ আসবাব, মনে হয় অতিথি কিংবা প্রহরীদের বাসস্থান।
জ্যাংচুয়ান কাপড় খুঁজছিল, কিন্তু সব কাপড় ও বিছানার জিনিস পচে গেছে।
তাই সে খালি হাতে ঘুরে বেড়াল।
ঘরের ডান পাশে, ছিল এক বিশাল বাঁকা গলা বিশিষ্ট পাইন গাছ।
গাছের নিচে একটি খড়ের ঝোপ।
ঝোপের মধ্যে ছিল এক তলোয়ার ঢালাইয়ের মঞ্চ।
মঞ্চের উপর পড়ে ছিল এক ভাঙা তলোয়ার।
দুইটি ভাঙা অংশই সেখানে।
তলোয়ারের গায়ে বিবর্ণ, চওড়া দুই ইঞ্চি চার অংশ, দৈর্ঘ্য প্রায় চার ফুট।
তলোয়ারের ধার এক পাশে তুষার শুভ্র, অন্য পাশে গভীর কালো।
তলোয়ারের হাতলের কাছে দু’টি অক্ষর খোদাই: ‘আলো’।
মঞ্চের উপর ছিল ঢালাইয়ের হাতুড়ি ও কিছু পরিত্যক্ত উপকরণ, দেখে মনে হয় কোনো তলোয়ারকার কারিগর ভাঙা তলোয়ার পুনরায় গড়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ব্যর্থ হয়েছেন।
ঝোপের এক কোণার বাঁশের বিছানায় পড়ে ছিল এক কঙ্কাল।
কঙ্কালের হাতে ধরা ছিল একটি সাদা জেডের টুকরা।

“প্রিয় পূর্বসূরি, আমাকে ক্ষমা করুন।”
জ্যাংচুয়ান কঙ্কালের প্রতি শ্রদ্ধাভরে নমস্তে জানাল, তারপর হাত থেকে জেডের টুকরা তুলে নিয়ে মনে মনে পড়তে শুরু করল।
“আমি তলোয়ারকার ফাংচাং।”
“পাঁচ বছর বয়সে তলোয়ার গড়া শিখি, বাইশ বছর বয়সে তলোয়ারকার হিসেবে স্বীকৃতি পাই, ছত্রিশ বছর বয়সে তলোয়ারকার গুরু হয়ে উঠি।”
“আটত্রিশ বছর বয়সে যুদ্ধপথ গুরু হয়েছি, তারপর তলোয়ারগড়া পর্বতে আসি।”
“যুদ্ধপথ গুরু!”
জ্যাংচুয়ানের চোখ বিস্ময়ে কেঁপে উঠল, চিৎকার করে উঠল।
কারণ যুদ্ধপথের বারো স্তরেই সে উপাধি পাওয়া যায়।
আটত্রিশ বছর বয়সে যুদ্ধপথ গুরু—অতুলনীয় কৃতিত্ব!
বন্য উত্তর মহাদেশে একমাত্র যুদ্ধপথ গুরু, তিনি হলেন মানব-সম্রাট কিনলং।
তিনি তিনশো পঞ্চাশ বছর বয়সে যুদ্ধপথের বারো স্তরে পৌঁছান এবং যুদ্ধপথ গুরু হন।
এখন তার বয়স পাঁচশোর বেশি, তবুও তিনি যুদ্ধপথের বারো স্তরে।
জ্যাংচুয়ান মনোযোগ স্থির করে জেডের টুকরাটি নিয়ে পড়তে থাকল।
“আমি দুর্ভাগ্যবান, পর্বতের পথে হাজারো দৈত্যের আক্রমণে প্রাচীন仙রাজ্যে জড়িয়ে পড়ি।”
“প্রাচীন তলোয়ার仙 আবির্ভূত হন, তলোয়ার দিয়ে কফিন গড়েন, হাজারো দৈত্যকে দমন করেন।”
“আমি পালাতে না পেরে, কফিনে বন্দী হলাম।”
“যদিও শক্তি কবরের নিচে দমন হয়নি, তাই কফিনের ভেতর স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে পারি, কিন্তু বাইরে বের হতে পারি না, দিনের আলো দেখা হয় না।”
“আরও করুণ, তলোয়ারগড়া পর্বত চোখের সামনে, কিন্তু দরজা বন্ধ, প্রবেশ করতে পারি না।”
“ভীষণ দুর্ভাগ্য!”
“তার চেয়ে বেশি করুণ, আমি এক মহাতলোয়ার পেয়েছি, নাম ‘আলো’, সম্ভবত প্রাচীন仙 যুদ্ধের সময় ভেঙে গেছে, আমি তলোয়ারকার গুরু হিসেবে কিভাবে দেখবো তলোয়ারের পতন, তাই ব্রত নিয়েছি, ভাঙা তলোয়ার পুনরায় গড়ার।”
“আক্ষেপ, আমার আয়ু শেষ, তলোয়ার ভাঙাই রয়ে গেল।”
“আক্ষেপ নিয়ে জীবন শেষ!”
“পূর্বসূরি, আপনি সত্যিই দুর্ভাগ্যবান।”
জ্যাংচুয়ান বিষণ্নভাবে বলল।
আটত্রিশ বছর বয়সে ইতিহাসের শ্রেষ্ঠত্ব, তার পর জীবন গভীর খাতে।
মৃত্যু পর্যন্ত মুক্তি পাননি।
“হায়!”
“আপনি কি আটত্রিশ বছর বয়সে যুদ্ধপথের পবিত্র দেহ জাগিয়ে তুলেছিলেন, তাই দুর্ভাগ্য আপনাকে ঘিরে ধরেছিল?”
জ্যাংচুয়ানের মনে হঠাৎ এক ভয়ানক ধারণা উঁকি দিল।
তাড়াতাড়ি পড়তে শুরু করল।
“আমার আয়ু শেষের পথে, ব্রত পূর্ণ হয়নি, তাই শেষ ইচ্ছা রেখে যাচ্ছি।”
“যদি কোনো উত্তরসূরি এখানে আসেন, আমার ব্রত পূরণে রাজি হন, আমি তাকে জীবনের সব তলোয়ারগড়া জ্ঞান ও সাধনার পদ্ধতি শেখাব, বিছানার সামনে তিনবার মাথা নত করে ‘গুরু’ বলে ডাকলেই হবে।”
“যদি কেউ আগ্রহী না হন, তবে জেডের টুকরা ফিরিয়ে দিন, আমি ভাগ্যবান ব্যক্তির অপেক্ষায় থাকব।”
এখানেই শেষ।
যুদ্ধপথের পবিত্র দেহের প্রসঙ্গ নেই।
জ্যাংচুয়ান বিন্দুমাত্র ভাবলেন না, সরাসরি বিছানার সামনে跪য়ে গেল।
তলোয়ারগড়া বিদ্যা ও যুদ্ধপথ গুরুদের সাধনার কৌশল—একটুও দ্বিধা করলে, এ দুই অতুলনীয় বিদ্যাকে অবজ্ঞা করা হয়।
যুদ্ধপথীদের সাধনা কঠিন, কারণ যথাযথ কৌশলের অভাব।
যদিও যুদ্ধপথীদের সাধনা সহজ, শুধু দেহ ও মাংসপেশি শক্ত করা, কৌশল ছাড়াও চোখ বন্ধ করে সাধনা করা যায়, তবে কৌশল থাকলে আর না থাকলে, পার্থক্য আকাশ-পাতাল।

ধরা যাক, এক আঙুলের শক্তি বাড়াতে চান।
কৌশল ছাড়া শুধু সংশ্লিষ্ট ভারী অনুশীলন, মাংস ও হাড় শক্ত করার ওষুধ ও দুষ্প্রাপ্য উপাদান ব্যবহার, বারবার অনুশীলন।
কিন্তু কৌশল থাকলে, জানবেন কীভাবে শক্তি প্রবাহিত করবেন শিরা ও নাড়িতে, কীভাবে ওষুধের শক্তি, দুষ্প্রাপ্য উপাদানের নির্যাস, শিরা ও নাড়ি দিয়ে সেই আঙুলে পাঠাবেন, সুনির্দিষ্ট অনুশীলন ও পুষ্টি দেবেন।
আর, যথাযথ কৌশল আপনার সর্বোচ্চ ক্ষমতা বাড়াতে পারে।
অনুশীলনকারী যুদ্ধপথীদের তুলনায় সহজ ও শক্তিশালী, কারণ তাদের কাছে প্রচুর কৌশল আছে।
কৌশল অতি গুরুত্বপূর্ণ।
কিন্তু যুদ্ধপথীদের কৌশল অতি দুর্লভ।
বন্য উত্তর মহাদেশে, মাত্র দুটি কৌশল যুদ্ধপথীদের দশ তলায় পৌঁছাতে পারে।
একটি বৃহৎ কিন সাম্রাজ্যে, একটি পবিত্র সভায়।
চেন ইলেভেন যদি না সূর্যরশ্মি ওষুধ পেত, দশ তলায় পৌঁছাতেই পারত না।
তারও যথাযথ কৌশল ছিল।
যদিও তার কৌশল সাত তলায় সীমিত, কিন্তু ভিত্তি শক্ত করেছে, সর্বোচ্চ সাধনার সীমা বাড়িয়েছে, সাত তলার পর সাধনায় গুরুত্ব দিয়েছে।
জ্যাংচুয়ানের এমন কৌশল খুব দরকার।
কারণ তার ‘নয় দীপ্তি হৃদয় পাঠ’ সাধনা করতে হলে দেহকে বজ্রতুল্য করতে হবে।
আর তলোয়ারগড়ার বিদ্যা, একজন তলোয়ারকার গুরু’র বিদ্যা, তার মূল্য অপরিমেয়।
“গুরু, আপনার সামনে শিষ্য জ্যাংচুয়ান কুর্নিশ জানাচ্ছে, আপনার উত্তরাধিকার গ্রহণ করছি, জীবনভর চেষ্টা করব আপনার শেষ ইচ্ছা পূরণে!”
ঠুক!
ঠুক!
ঠুক!
জ্যাংচুয়ান জোরে তিনবার মাথা ঠুকল।
টক!
তার সামনে মেঝে হঠাৎ দুই দিকে সরে গেল, এক গোপন খোপ প্রকাশ পেল।
খোপে পড়ে ছিল এক কালো প্রাচীন আংটি।
জ্যাংচুয়ান আংটি তুলে নিয়ে মনে মনে পরীক্ষা করল, দেখল এটি এক সংগ্রহ আংটি।
হাতে পরল।
আংটির ভেতরে ছিল দুটি সোনালী জেডের টুকরা, একগুচ্ছ তলোয়ারের উপকরণ, চারটি ওষুধের শিশি ও দুটি জেডের বাক্স।
“আশ্চর্য।”
জ্যাংচুয়ান আংটির ভিতর অনুসন্ধান করল, কোনো তলোয়ার পেল না।
একজন তলোয়ারকার গুরু’র আংটিতে কোনো তলোয়ার নেই।
এবং, ঝোপের মধ্যে মঞ্চের উপর থাকা ভাঙা তলোয়ার বাদে আর কোনো তলোয়ার নেই।
জ্যাংচুয়ান বিস্মিত হল।
তলোয়ারকার গুরু ফাংচাং নিশ্চয়ই তলোয়ার ছাড়া ছিলেন না, তার সব তলোয়ার গলিয়ে, ‘আলো’ দেবতাতলোয়ার উৎসর্গ করেছিলেন, ভাঙা তলোয়ার পুনর্গঠনের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ব্যর্থ হয়েছেন।
দুটি সোনালী জেডের টুকরায় লেখা ছিল তলোয়ারগড়া বিদ্যা ও সাধনার কৌশল।
জ্যাংচুয়ান প্রথমে তলোয়ারগড়া বিদ্যা পাশে রেখে, সাধনার কৌশল বের করল।
কৌশলের নাম ‘প্রকৃত বজ্র দেহ নির্মাণ পদ্ধতি’।
জ্যাংচুয়ান শুধু শুরু পড়ে বেশ অদ্ভুত লাগল, গুনগুন করল, “শক্তিশালী কৌশলের দরজা এত উঁচু কেন? সাধারণ মানুষ কি সাধনা করতে পারবে না? বজ্রের মাধ্যমে দেহ পুস্ত করতে হবে! আমার দেহে একবার বজ্র পড়লে, ধূলিসাৎ হয়ে যাব!”
“হায়!”
সে苦হাসি দিয়ে মাথা নাড়ল, জেডের টুকরা ফিরিয়ে দিল, চারটি ওষুধের শিশির দিকে তাকাল, চোখে উচ্ছ্বাসের দীপ্তি ফুটে উঠল।