চুরানব্বইতম অধ্যায়: ব্যতিক্রমী প্রতিভা

পরের দিন ভোরের আলো ফোটার আগেই শেন হাও বিছানা ছেড়ে নামল। এখন তার ঘুমের সময় ক্রমেই কমে এসেছে; বড়জোর তিন প্রহর ঘুমালেই ক্লান্তি ঘুচে যায়। আগের মতো আর আধঘুমে একটু আলসে হয়ে পড়ে থাকা যায় না—এখন জেগে উঠলেই আর ঘুম আসে না।

দরজা ঠেলে বাইরে এসে দেখল, শিয়া নু তো আরও আগে উঠে পড়েছে। সে রান্নাঘর থেকে গরম জলের একটা বালতি হাতে নিয়ে বেরিয়ে আসছিল।

“আহা! প্রভু, আজ আপনি এত সকালে উঠে পড়লেন? আমি গরম জল এনেছি, আগে হাতমুখ ধুয়ে নিন।”

কিছুক্ষণ গুছিয়ে নিল শেন হাও। সকালের নাশতা সেরে সে পেছনের উঠোনে গেল। আজ থেকেই সে আনুষ্ঠানিকভাবে মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যা অনুশীলন শুরু করতে চায়। আর শিয়া নু একটা বাক্স-বাঁধা পুঁটলি কাঁধে নিয়ে উচ্ছ্বসিত ভঙ্গিতে বাইরে বেরিয়ে গেল।

“মহাপঞ্চতত্ত্ব সত্যপ্রাণ-পুস্তিকা” খুলে শেন হাও প্রথম দিকের প্রাণসাধনার অধ্যায়টি এড়িয়ে সরাসরি তুলনামূলক নবীন “সঙ্ঘতচেতনা অধ্যায়”-এ চলে গেল। এর মধ্যে “মহাপঞ্চতত্ত্বের নানা বিদ্যা” অংশটিই এই অধ্যায়ের অধিকাংশ জায়গা জুড়ে আছে।

পুস্তকে লেখা ছিল: মাটি-অন্তর্ধান, পঞ্চতত্ত্ব-অন্তর্ধান বিদ্যার অন্যতম। মাটিসম্পর্কিত বস্তুর সঙ্গে নিজেকে মিশিয়ে লুকিয়ে চলার অলৌকিক কার্য সাধন করা যায়। এটি অভ্যাস করতে হলে প্রথমে মাটির সূক্ষ্ম সত্তার প্রাণশক্তি অনুভব করতে হবে, তারপর চেতনার দ্বারা তা গ্রহণ করে, শেষে মন্ত্রের বিধি মেনে চালনা করতে হবে...

শেন হাও বাড়ির লোকজনকে বলে দিয়েছিল যেন পেছনের উঠোনে এসে তাকে বিরক্ত না করে। তারপর সে মাটিতে পা মুড়ে বসে পড়ল। নিচের উঠোনের মাটির স্পর্শ সে অনুভব করল, নাকে এল ভোরের শিশিরমাখা মাটির হালকা গন্ধ। মুহূর্তেই তার মন শান্ত হয়ে গেল। তারপর পুস্তকে বর্ণিত পদ্ধতি অনুসারে সে আত্মার সহায়তায় প্রকৃতির মধ্যে পঞ্চতত্ত্বের অন্তর্গত “মাটির সূক্ষ্ম সত্তার প্রাণশক্তি” অনুভব করার চেষ্টা করতে লাগল।

প্রথমে এই ধরণের অস্পষ্ট, ভাষা-লেখায় যার সঠিক দিশা পাওয়া যায় না—এমন সাধনাপদ্ধতি শেন হাওকে দিশেহারা করে দিল। সে বুঝতেই পারছিল না, নিজের বোধটা ঠিক হলো কি না। পুরো আধ প্রহর পার হয়ে গেল, তবু所谓 “মাটির সূক্ষ্ম সত্তার প্রাণশক্তি”র বিন্দুমাত্রও টের পেল না।

বারবার চেষ্টা করে শেষমেশ সে বুঝল, এই অনুভব-প্রক্রিয়া আসলে নিছক মনকে শান্ত করে “অনুভব” করার ব্যাপার নয়; এতে স্মৃতিচেতনাক্ষেত্র ও দেহের প্রকৃতপ্রাণের সমন্বয় লাগে। এরপর মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যার মন্ত্রসার ব্যবহার করে স্বয়ংক্রিয়ভাবে আকাশমণ্ডলের মাটির সূক্ষ্ম প্রাণশক্তিকে আকর্ষণ করতে হয়। যখন আশপাশে সেই প্রাণশক্তির ঘনত্ব একটি নির্দিষ্ট সীমায় পৌঁছায়, তখনই তা অনুভব করার সবচেয়ে উপযুক্ত সময়।

বোঝা হয়ে গেলে কাজটা সহজই হলো। ধ্যানমগ্ন সাধকের মতো শেন হাও মাটিতে বসে এমন নিশ্চল হয়ে রইল, যেন সে একটা পাথরের খণ্ড।

আরও এক প্রহর পেরোতে, কেউ যদি সেখানে থাকত তবে দেখতে পেত, শেন হাওর চারপাশে যেন হালকা ধুলোর আরেকটি স্তর জন্মেছে। ভালো করে তাকালে দানা-দানা ভাব চোখে পড়ে; সেগুলো ভেসে আছে, না উড়ে যাচ্ছে, না মাটিতে পড়ে মিশে যাচ্ছে। সত্যিই অদ্ভুত।

হঠাৎ, শেন হাওর পদ্মাসনে বসা দেহটি চোখের সামনে এক মুহূর্তের জন্য যেন মিলিয়ে গেল। পলক ফেলতেই আবার দেখা দিল—দেখলে মনে হবে যেন দৃষ্টিভ্রম। অথচ বাস্তবে, সেই ক্ষণিকের মধ্যে শেন হাও সত্যিই “অদৃশ্য” হয়ে গিয়েছিল।

চমকে উঠে সে চোখ মেলল, আর নিজের উত্তেজনা সামলাতে পারল না। সে শুধু মাটির সূক্ষ্ম সত্তার প্রাণশক্তি অনুভবই করেনি, প্রথমবার মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যা প্রয়োগ করেই সফল হয়েছে। সেই এক পলকে তার পুরো দেহ যেন নিচের ভূমির সঙ্গে মিশে গিয়েছিল। সময়টি যদিও ছিল শুধু অর্ধশ্বাসমাত্র, তবু সেই রহস্যময় অনুভূতি তাকে ভীষণ আনন্দ দিল।

শেন হাও জানতই না যে, মাত্র দু’প্রহরের ভেতর একটি অন্তর্ধান বিদ্যা সফলভাবে আয়ত্ত করা কতটা আশ্চর্যজনক ব্যাপার। কারণ এই দিকের কোনো কথা কেউ তাকে কখনো বলেনি। সে জানত না, আর ভেবেছিল—সবাই বুঝি এমনই করে।

এর পরের সময়টায় শেন হাওর শিশুসুলভ কৌতূহল জেগে উঠল। এক নতুন খেলনা পাওয়া শিশুর মতো সে ছোট উঠোনজুড়ে মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যা নিয়ে নাড়াচাড়া করতে লাগল। নিজের দেহের প্রকৃতপ্রাণের বেশির ভাগটাই খরচ হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তার যেন তৃপ্তি হল না; তখনই কিছুটা অনিচ্ছাসত্ত্বেও থামল।

এ সময় তার মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যা এমন পর্যায়ে পৌঁছে গেছে যে, মাটির নিচে বিলীন হওয়ার পরও সে কয়েক হাত দূর পর্যন্ত সরে যেতে পারে, আর গতি বজ্রঝড়ের মতো দ্রুত!

অন্তর্ধান বিদ্যা মানেই একটাই কথা—“দ্রুত” আর “অপ্রত্যাশিত”।

শেন হাও নিজের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে বুঝল, পালিয়ে প্রাণ বাঁচাতে এই মাটি-অন্তর্ধান বিদ্যা নিঃসন্দেহে সেরা; লড়াই-সংঘর্ষের ময়দানেও এটা ঠিক ততটাই অপ্রত্যাশিত জয় এনে দিতে পারে। তার মনে নিজের সিদ্ধান্ত নিয়ে আরও বেশি স্বস্তি জাগল।

তবে একই সঙ্গে তার মনেও কৌতূহল জেগে উঠল। একটি মাত্র অন্তর্ধান বিদ্যাতেই যদি এমন বিস্ময় থাকে, যা তার আগের সব ধারণাকেই ছাড়িয়ে যায়, তবে “মহাপঞ্চতত্ত্বের নানা বিদ্যা”র অন্য বিদ্যাগুলো কেমন? সেগুলিও কি অন্তর্ধান বিদ্যার মতোই বিস্ময়কর ও কার্যকর?

এখন এটিকে যেন বিশ্রাম ও মন বদলানোর অজুহাত বানিয়ে শেন হাও আবার “মহাপঞ্চতত্ত্ব সত্যপ্রাণ-পুস্তিকা” তুলে নিল। তারপর পাতা উল্টে যেতে লাগল। এবার সে অনুসন্ধিৎসু মন নিয়ে অন্তর্ধান বিদ্যার অধ্যায় টপকে সরাসরি আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা-সংক্রান্ত বিদ্যায় চলে গেল।

পঞ্চতত্ত্বের মৌলিক বিদ্যাগুলোর মধ্যেই আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা—দুই দিকই আছে।

আক্রমণের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল “কাঠ” তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত বজ্রবিদ্যা। হলুদ স্তরেরটি হল সাধারণ ও সংক্ষিপ্ত হাততালির বজ্র। আবার “আগুন” তত্ত্বের অন্তর্গত আগুনের গোলা নিক্ষেপও আছে।

প্রতিরক্ষার মধ্যে সর্বজনপরিচিত হল স্বাভাবিকভাবেই “মাটি” তত্ত্বের প্রস্তরপ্রাচীর বিদ্যা, প্রস্তরচর্ম বিদ্যা।

আক্রমণ-প্রতিরক্ষার বাইরে আরও আছে নানান সহায়ক বিদ্যা। “মহাপঞ্চতত্ত্বের নানা বিদ্যা”র মোট ত্রিশ প্রকার আসলে পঞ্চতত্ত্বের মৌলিক বিদ্যার খুবই সামান্য অংশমাত্র। আবার এমনও হতে পারে, গ্রন্থকার বাড়াবাড়ি রকমের ঢাকঢোল পেটাতে ভালোবাসতেন, তাই নিজের বইয়ের নাম এমন দিয়েছেন যেন সবই বিশাল, সর্বাঙ্গসুন্দর এক মহাগ্রন্থ।

শেন হাও এখন যা পড়ছে তা বজ্রবিদ্যা। সে একসময় বজ্র-নিয়ন্ত্রণ তাবিজের ভরসায় প্রায় মৃত্যুর মুখ থেকে শত্রু বধ করেছিল। সেই তাবিজে যে মন্ত্র খোদাই ছিল, তা বজ্রবিদ্যার মধ্যম স্তরের বিদ্যা—বজ্রপতন মন্ত্র। তাই বজ্রবিদ্যার প্রতি শেন হাওর স্বাভাবিকভাবেই বিশেষ অনুরাগ ছিল।

অন্তর্ধান বিদ্যার রহস্যময়তার তুলনায় মৌলিক আক্রমণাত্মক বিদ্যার আসল জোর হল “দ্রুত, নির্ভুল, নির্মম”; এর শক্তি আরও সরাসরি ও স্পষ্ট, আর ব্যবহার করাও অন্তর্ধান বিদ্যার চেয়ে সহজ।

শেন হাও এতটাই মগ্ন হয়ে পড়ল যে, অবচেতনে নিজের স্মৃতিচেতনাক্ষেত্র ও প্রকৃতপ্রাণের সমন্বয়ে বইয়ে বলা নিয়মে বজ্রসৃষ্টি শুরু করে দিল।

চেতনা ফিরে পেতেই সে অনুভব করল, পেছনে ঠান্ডা ঘাম জমে গেছে।

“হুঃ! বেঁচে গেলাম!”

পুস্তকে লেখা ছিল, সঙ্ঘতচেতনা স্তরে সদ্য প্রবেশ করা কোনো সাধক সর্বোচ্চ একটি বিদ্যাই অনুশীলন করতে পারে। তার বেশি করলে আত্মা ও নাড়িনাল ক্ষতিগ্রস্ত হয়; সামান্য ভুল হলেই ভিত্তি সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে যেতে পারে, আর চিরতরে সাধারণ মানুষের স্তরে পড়ে যেতে হয়। এর পরিণাম এমনই ভয়াবহ, যে তা বলে শেষ করা যায় না।

অনেকক্ষণ হাঁপাতে হাঁপাতে শেন হাও নিজের আবেগ সামলাল। একটু আগের বেপরোয়া আচরণে সে ভীষণই ভয় পেয়ে গিয়েছিল। একবারের অসাবধানতায় যদি নিজের সাধনার পথই শেষ হয়ে যেত, তাহলে নিশ্চিত সে নিজেকেই পিটিয়ে মারত।

তবে মন শান্ত হওয়ার পর শেন হাও আবিষ্কার করল, পুস্তকে বর্ণিত কোনো অস্বস্তিই তার হয়নি। একটু আগে যা ঘটল, তা মনে করতে গেলে তার কেবল এক ধরনের “স্বাভাবিক স্রোতে এগিয়ে যাওয়া” অনুভূতিই হচ্ছিল; “বেঠিক” বলে কিছুই লাগেনি।

“কেন কিছুই হল না? তবে কি...”

শেন হাও অজান্তেই এক সম্ভাবনার কথা ভাবল—তার আত্মার শক্তি ও নাড়িনালের ক্ষমতা সাধারণ সঙ্ঘতচেতনা স্তরের তুলনায় অনেক বেশি। এখন সে যদিও মাত্রই প্রথম স্তরে আছে, তবু সম্ভবত একাধিক বিদ্যা অনুশীলন করার ক্ষমতাও তার রয়েছে!

আগে শেন হাও জানত, সাধনার বিষয়ে তার কিছুটা প্রতিভা আছে, কিন্তু তাকে অসাধারণ বলা যেত না। এখন সে বুঝতে পারছে, বুকের ওপর সেই রহস্যময় কৃষ্ণপশুর উল্কির আশীর্বাদে সে হয়তো কেবল “অসাধারণ” বলেই সীমিত নেই।

একবার ভেবে, দু’বার ভেবে, শেন হাও তবু উত্তেজনা চাপতে পারল না। সে পরীক্ষা করে দেখতে চাইল—নিজের অনুমান কি সত্যিই ঠিক? সত্যিই কি সে সঙ্ঘতচেতনা স্তরের প্রথম পর্যায়েই একাধিক বিদ্যা সাধনা করতে পারে?

ভেবে আর দেরি করল না। গভীর শ্বাস নিয়ে শেন হাও আবার বইয়ে বর্ণিত হাততালির বজ্রের পদ্ধতি অনুসারে প্রকৃতপ্রাণ সঞ্চালন করল, সঙ্গে স্মৃতিচেতনাক্ষেত্রের নির্দেশও যোগ করল।

অত্যন্ত সতর্কভাবে—তাই বজ্রসৃষ্টির গতি খুবই ধীর। এমনকি শেন হাও এতটাই নার্ভাস হয়ে পড়ল যে কপালে ঠান্ডা ঘাম জমতে লাগল। একই সঙ্গে তাকে দেহের ভেতরের অবস্থার উপরও সর্বক্ষণ নজর রাখতে হচ্ছিল; সামান্য অসুবিধা হলেই যেন সঙ্গে সঙ্গে থামতে পারে।

কিন্তু শেন হাওর হাতে যখন হঠাৎ এক টুকরো শুভ্র নীল বিদ্যুৎ জ্বলে উঠল, তখনও সে দ্বিতীয় বিদ্যা অনুশীলনে তার আত্মা ও নাড়িনালের উপর কোনো অতিরিক্ত চাপ বা ভার অনুভব করল না। বরং শুরু থেকেই সে একেবারে স্বচ্ছন্দ বোধ করছিল।